Wednesday 23 September 2015

ஆடு மேய்க்கும் பயங்கரவாதியும், ‘ஐயா’ வீடும்!

ஆடு மேய்ப்பது ஒரு குற்றம் என்றால், அதைத் தவிர வேறு ஏதும் குற்றச் செயலில் ஈடுபடாதவர்கள்தாம், அவர்கள் இருவரும்...

அவர்களது கிராம எல்லைக்குள், கம்பீரமாக ஓங்கியுயர்ந்து புதிதாக கட்டப்பட்ட அரசு கட்டிடத்தினைப் பார்த்து, மற்ற கிராமவாசிகளைப் போல பெருமைப்பட்டவர்கள்தாம் அவர்கள்.

‘இது நம் கட்டிடம்’ ‘நம்மைப் போன்ற மக்களுக்கானது’ என்று மக்களாட்சித் தத்துவம் அவர்களை நினைக்க வைத்திருந்தது.

அதனால்தான், தங்களது ஆடுகளுக்காக, கட்டிடத்தைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டிருந்த மதில்சுவர் மீது ஏறி தழைகளை ஒடிப்பதும் ஒரு தவறென்று அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.

அவர்களது துரதிஷ்டம், அந்தக் கட்டிடத்தில் பெருமைமிகு பதவியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவரின் கண்களில், ஏதோ உள்ளேயே கட்டப்பட்டிருந்த தனது வீட்டில் திருட வந்தவர்களாகப் பட்டனர். அல்லது நாடு முழுவதும் எழுப்பி விடப்பட்டிருக்கும், பய உணர்ச்சியில் (fear psychosis) தன்னை தாக்க வந்தவர்களாகவும் நினைத்திருக்கலாம்.

‘விடாதே, பிடி அவர்களை’ என்றாராம், தனது காவலர்களிடம்.

இருவரில் ஒருவர் சுதாரிப்புடன் ஓட, மற்றவர் தான் என்ன செய்துவிட்டோம் என்று ஓடவில்லை.

தனது காவலரிடம் ஓடியவரை ‘அவனை சுடு’ என்று உத்தரவிட்டதாகவும், காவலர் தயங்கி மறுத்ததாகவும் தகவல்.

-oOo-

பிடிபட்டவரை, அருகிலிருந்த காவல் நிலைய அதிகாரி, மூன்று நாட்கள் தனது காவலிலேயே வைத்திருந்தாராம். கைது செய்யப்பட்டவர் 24 மணி நேரத்துக்குள் நீதிமன்றம் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்பது, முக்கியமான சட்டம்.

காவல் அதிகாரி இரக்கமானவர். பிடிபட்டவரின் உறவினர்களை, ‘ஐயாவைப் பார்த்து இரக்கம் காட்டச் சொல்லுங்கள். அவர் சொன்னால், வழக்கு ஏதும் இல்லாமல் விட்டு விடுகிறேன்’ என்று சொல்லித்தான் மூன்று நாட்கள் வைத்திருந்தாராம்.


ஆண்களாகப் போனால் ‘ஐயா’ கோபப்படுவார் என்பதால், பெண்களெல்லாம் கிளம்பி ஐயாவைப் பார்க்க அவரது வீட்டுக்குச் சென்றாலும், ஐயாவை பார்க்க முடியவில்லையாம்.

வேறு வழியில்லாமல், காவல் அதிகாரி, ‘ஐயா வீட்டில் மரச்சாமான்களை திருட சுவரேறிக் குதிக்க முயன்றதாக வழக்கு பதிவு செய்து’ நீதிமன்றக்காவலில் வைக்கப்பட்டார். ‘ஐயா வீட்டிலேயேவா’ என்று ஜாமீன் தாக்கல் செய்ய ஆளில்லை. தாக்கல் செய்தவரும் வழக்கு விசாரணைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படும் முன்னரே தயக்கத்தில் வாபஸ் வாங்கி விட்டாராம்.

ஏறக்குறைய ஒரு மாத நீதிமன்ற காவலுக்குப் பிறகு தற்பொழுது பிணை மனு (bail application) தாக்கல் செய்யப்பட்டு, கிடைத்தும் விட்டது!

நீதிபதி, ‘ஐயா வீடென்றால் பிணை கொடுக்கக் கூடாது என்றா இருக்கிறது?’ என்று வியந்தாராம்!

எனக்கும் வியப்பு, ‘அரசுக் கட்டிடத்தினை பயங்கரவாத தாக்குதலில் இருந்து எப்படிக் காப்பது’ என்று குழை ஒடிக்க வந்த பயங்கரவாதியை முன்னிருந்தி, தீவிரமாக விவாதங்கள் நடைபெற்று வருவதால்...

மதுரை
09/01/09

Tuesday 22 September 2015

SECURITY? YES. BUT DON’T ALIENATE THE COMMON MAN

The High Court by initiating a suo motu writ proceedings, seeking adequate security either by CISF or any other agency is examining a solution to a problem, which in my perception does not exist.

The cause projected is that the Hon’ble Judges feel threatened in discharging their duties. Mentally yes, which we have witnessed in many incidents that happened in the past few years; but I couldn’t recollect any incident, when a physical threat was posed to any Judge of the High Court or even apprehended. My gut feeling says that any advocate, even a kind of virulent critic of the judges will by instinct throw himself in to protect a judge against a physical assault. We all have a subliminal reverence to anyone in authority and advocates are no exception.

In any case all Judges have personal security, provided by the State Police and I don’t think any judge has complaints. CISF is trained to protect large establishments and it is no one’s case that they could provide a better personal protection than the State Police.

The last straw which forced the Court into initiating the suo motu writ, is the sit-in protest by few lawyers and students in the First Court. From the information got through newspapers and the Order of the court, it fails to appeal to my intelligence how the state police could be blamed that such protest went on till late evening.

The moment the Judges found persons, assembled inside their court for the purpose other than watching the proceedings, they could have directed the Registry to remove those protesters with the help of personnel provided by the state for the security of the High Court. It was a small group, without any backing from any Association and their intentions were clear; to get arrested so as to invite the attention of the media. No one would question the authority of the court to remove any visitor, litigant or even an advocate whose presence, the court finds as an obstruction in the course of its duty to dispense justice.

The power of the court is not restricted in removing those disturbing its proceedings but may extend in securing their custody by initiating contempt proceedings or prosecuting for criminal offences.

The restriction of entry as in Supreme Court, I don’t think it requires a writ. It lies in the hands of the High Court to devise such security cover in consultation with the state police. The problem is no such problem exists as the Court’s expressed apprehension is not against the outsiders but against advocates, conducting agitations inside court buildings.

In my memory only during the hearing of the writ filed by Perarivalan against his death warrant, outsiders gathered in large number but there was no agitation. Even during Subramanian Swamy incident, it was the advocates who raised slogans and disturbed the court proceedings; the restrictions as in Supreme Court is of no help.

Few years back, a handful of lawyers including Mr.Bhagat Singh started a hunger strike inside Madurai Bench building and it continued for a week and lastly advocates themselves had given themselves to be arrested. The court did not take any decisive step, except pleading with the advocates to discontinue the hunger strike. I was wondering why there was no direction from the Court to the police securing the High Court premises to remove those protesting inside the building, making it as their home for days; I know I was not along wondering such but many advocates wished so.

The other instances, which I think primarily in the minds of the judges when they initiated the proceedings is the advocates gathering in the corridors and raising slogans and at times even entering the courts, to take their colleagues out. In none of those incidents, the High Court so far had directed the state police, providing security either to stop or to remove the advocates; is it not uncharitable to blame the state security, when it is not given the opportunity to act.

No court or judge, will give a carte blanche to CISF or any other agency to act on its own against the advocates gathering in the corridors or raising slogans. They also have to wait for the instruction from the Registry to act. The consequence of such stern action by the uniformed forces to prevent or remove the advocates from the court corridors would be the same, either It be the state police or the CISF. However in my humble opinion, even here the state police is better trained to tackle a mob inside a cloistered and narrow corridors than the agencies like CISF, who are trained to secure large expanse.

I have seen that the state police and its intelligence is maintaining a close contact with bar leaders and picking up information regarding the brewing unrest among advocates. CISF does not have such luxury and the state police shorn of its responsibility may not be enthusiastic to share the intelligence with them.

The court can achieve with the state police, what it intends to achieve. If it could not be done by state police, no other agency can.

On the other hand the constant presence of CISF personnel inside court halls with their camouflaged uniforms and SLRs may instil fear in the minds of not the advocates but sadly of the litigants and common public who come to court bonafide.

We are living at a time, when the Courts are undergoing a democratization process; what was once thought to be the hallowed precincts of maharajas, zamindars and privileged few gradually underwent a change from the seventies and the process is now almost complete, which we see by the presence of ordinary citizens, even from remote villages and marginalized sections in the visitors’ gallery of the court.

High Court today remains the vestige of last hope for the common men, irrespective of its many shortcomings; I have seen in their eyes such common men find much at home when they are in court than before a lowly police officer or a revenue authority. The presence of alien force, not speaking their language unfortunately would reverse the process.


My fervent appeal to the High Court is to have a meaningful security; but in the name of security, do not allow the court to be alienated from the common man.

Sunday 20 September 2015

சி.வி.விக்னேஷ்வரன்



ஜான் மெக்கெயின். அமெரிக்க விமானப்படை வீரர். போர்க்கைதியாக வியாட்நாமில் சித்ரவதைகளை அனுபவித்தவர். அதன் காரணமாக அமெரிக்க மக்களால் மதிக்கப்பட்ட அரசியல்வாதி. 2008 அமெரிக்க அதிபர் தேர்தலில் குடியரசுக் கட்சியின் வேட்பாளராக நிறுத்தப்பட்டார். ஆனால், மக்களாட்சி கட்சியின் வேட்பாளராக முன்னிறுத்தப்பட்ட ஓபாமாவின் கவர்ச்சியின் முன்னே ஒன்றுமில்லாமல் போய்விடுவார் என்று பயந்த அவரது அலோசகர்கள் ‘சாரா பாலின்’ என்ற குடும்பத் தலைவியை, அலாஸ்காவிலிருந்து இழுத்து வந்து மெக்கெயினின் துணை அதிபராக களத்தில் இறக்கினர்.

அமெரிக்க நாட்டிற்கு அடுத்திருக்கும் நாடு கனடா என்பதைத் தவிர உலக அரசியல் பற்றி ஏதும் தெரியாத சாரா பாலினின் கவர்ச்சியை மட்டும் நம்பியது, மெக்கெயினுக்கு மேலும் தலைவலியாக தோல்வியைத் தழுவினார்.

தேர்தல் பிரசாரத்தின் பொழுது, சாரா பாலினுக்கு உலக அரசியலைப் பற்றி பாடமெடுக்க மெக்கெயினின் ஆலோசகர்கள் பட்ட பாடுகளும் அதில் அவர்கள் அடைந்த தோல்வியும், ‘கேம் சேஞ்ச்’ என்ற படமாக 2012ல் வெளிவந்தது. சாரா பாலினாக ஜூலியானா மூர் பிரமாதமாக நடித்திருப்பார். நடிப்பு மட்டுமல்லாது உருவ ஒற்றுமையும், உடல் மொழியும் படம் பார்த்த பிறகு நமக்கு எந்த புகைப்படத்தைப் பார்த்தாலும் இது சாராவா ஜூலியானாவா என்ற சந்தேகம் வந்து விடும்.
“Primary difference being Sarah Palin can't name a Supreme Court decision, whereas Barack Obama was a constitutional law professor” மெக்கெயினின் ஆலோசகரான ஸ்டீவ் படத்தில் வெறுப்பில் பேசும் இந்த வசனத்தைக் கேட்கையில் ஒரு வழக்குரைஞராக பெருமையாக உணர்ந்தேன்.

அதே மாதிரியான உணர்வு நேற்று இலங்கை வடக்கு மாகாண முதல் மந்திரியான திரு.சி.வி.விக்னேஷ்வரன் அவர்கள் கடந்த 09.11.14 அன்று பியூசிஎல் அழைப்பின் பெயரில் கே.ஜி.கண்ணபிரான் நினைவு சொற்பொழிவுக்காக ‘பாதுகாப்பையும் இறைமையையும் பாதுகாத்தல்’ என்ற தலைப்பில் ஆற்றிய உரையின் எழுத்தாக்கத்தைப் படிக்கையில் ஏற்ப்பட்டது.

மெத்தப் படித்தவர்கள்தான் சிறந்த ஆட்சியாளார்களாவார்கள் என்பதில்லை. எனினும் உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியாக பணியாற்றியவரும், அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் நுணுக்கத்தையும் முக்கியமாக மனித உரிமைகள் பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவையும் தனது பரந்துபட்ட படிப்பினாலும் அனுபவத்தாலும் பெறக்கிடைத்த தமிழர் ஒருவர் இலங்கையில் வடக்கு மாகாண முதல்வராக மைய அரசு மற்றும் ராணுவத்தின் பல்வேறு முட்டுக் கட்டைகளையும் மீறி மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார் என்ற நினைப்பே பெருமையாகவும் அதே சமயம் அம்மக்கள் மீது பொறாமையாகவும் இருக்கிறது.

பியுசிஎல் அமைப்பு வெளியிட்டுள்ள இந்த உரையில் உலகளாவிய அவரது சட்ட அறிவு மட்டுமின்றி, சிந்தனையும் நம்மைக் கவர்கிறது. அதைப் பற்றி பின்னர். முக்கியமாக National Security is an euphemism for Regime Security என்று அவர் நிறுவ முயல்வதும் அதற்கு மாற்றாக ‘Human Security, which is the type of security I cherish’ என்பதை முன் வைப்பதையும் சொல்லலாம்.

பார்வையாளர்களின் விருப்பத்திற்கு இணங்க பின்னர் தமிழிலும் அவர் உரையாற்றியுள்ளார். அனைவரும் முக்கியமாக சட்ட மாணவர்கள் படிக்க வேண்டிய உரை!

Besides law, he has taught me a new and interesting word in English ‘scofflaw’

மதுரை
15/12/14

Friday 18 September 2015

SURGICAL REMEDY? YES BUT FOLLOW ETHICS...

Justice V Ramasubramaniam used to say ‘extraordinary situations call for extraordinary measures’; or was it Justice D V Shylendra Kumar?. Whoever it may be but I would like to enter a rider that such extraordinary measures definitely must not include desperate ones.

It is rather painful, witnessing how the contempt proceedings taken by the High Court against the President and the Secretary of Madurai Bar Association is developing into a complex issue. What is required to be decided within the four walls of the Court-room is allowed to spill out into the corridors and is now oozing out into the streets as well.

It was the Advocates, who hit the Judiciary below the belt first; nothing new as the Advocates were desperate, faced with the contempt. However it would have died down as this is not the first time, the Judiciary is taking a beating. It happened two days before in the Supreme Court, when Prashant Bhusan argued his case l’affaire K G Balakrishnan and a day earlier in Senior Counsel P P Rao’s repartee to the Judges in the case of Government Advocates in Punjab; Justice Katju is not wasting a single day without dragging Chief Justice Katju into mud.

The Supreme Court it seems has learnt the lesson in responding with silence; though embarrassing it may be. Contempt is indeed a legal but extraordinary option, when the Judiciary finds itself pushed to the corner. However in taking such extraordinary measure, if the Judiciary comes down to look for desperate measures, unknown to legal process, it may shake the Institution in the long run.

I fear from what I have heard, read and watched happened during the course of the present contempt proceedings, our High Court in its desperation is leading us into such perilous direction.

One must learn from Sachin, aptly called ‘master’ how to respond to sledging. Any batsman of worth knows bowlers indulge in sledging to destabilize the opponent; Sachin responded by simply refusing to become desperate and no wonder he had the last laugh in all those situations.

One must also learn from history; Indira’s Government, it was said created Bindranwale to counter Akalis but he grew in strength and challenged the state. We neither learn from fiction, how Dr Frankenstein unleashed a monster, which he could not control later.

In encouraging groups as counter measure and allowing unwarranted impleading Petitions in Contempt proceedings, I have no doubt our High Court is adding more players into this contempt cauldron, making the issue even more complex. This may result in a situation that a solution, even it is desired in future by all would become more difficult as the intertwined egos and interests of all players may not allow them to extricate out without bruises.

The contempt proceedings have already been initiated on satisfaction that certain actions of the contemnors had scandalized the authority of the court. High Court, being the complainant and prosecutor can summon anyone, having knowledge over the charges alleged, as a witness to substantiate such charges. I am at the loss to know how come anyone be an impleading Petitioner into this; surely not the legal process thus far I have learnt.

The proceedings of the High Court is not only to tackle a present situation. It will remain in journals as precedents for the future generations to judge on its legality. Hence proceedings of the High Court is not only to render justice for the present but to stand as a law for the future.

Hence the High Court, though it is a handicap has to exhibit a high moral ground in proceeding with contempt; being the prosecutor, the High Court is to uphold the due process and its procedure cannot be seen by the right thinking lawyers as a mere means to an end. I asked those involved what were the incidents, on which the High Court prima facie satisfied that the contemnors have to be prosecuted and no one is able to answer. I saw the contempt notice, which contains no allegation. I understand even after two hearings, still the charges are explicitly drawn in contempt. On the questions posed to the contemnor, the other day, I did not believe when I read it for the first time. All those questions are on something happened either earlier or later to the ‘helmet agitation’ If those incidents give rise to contempt action, it requires another notice; may be aggravating circumstance but not to be considered now.

The above measures, I don’t know on whose advice they were thought of; but am sure will dilute the issues involved and as the day passes the contempt proceedings may lose its steam, end in a stalemate. Whatever be the result, one consequence is certain; our High Court will have one more monster to deal with in future conflicts.

Thursday 17 September 2015

கெட் ஆன் அப் 2014

பிரபலமானவர்களின் வாழ்க்கைச் சரிதமாக (Biopic) எடுக்கப்படும் எந்தவொரு ஹாலிவுட் திரைப்படத்திலும், முக்கிய பாத்திரமாக நடிப்பவர் நம்மை ஏமாற்றுவதேயில்லை. அலி (2001) படத்தில் முகமது அலியாக வில் ஸ்மித்’தா என்று நினைத்தேன். ஆனால் படத்தைப் பார்த்த பொழுது வில் ஸ்மித்’தை மறந்து போனேன் என்பதுதான் உண்மை!

ஏதோ ஒன்றிரண்டு தடவை தொலைக்காட்சியில் பார்த்திருந்தாலும், ஜேம்ஸ் ப்ரவுன் இப்படித்தான் பேசியிருப்பார், இப்படித்தான் ஆடியிருப்பார் என்று தெரியாது. ஆனால், சாத்விக் போஸ்மென் என்ற இளம் நடிகர் படத்தில் நாம் காணும் ஜேம்ஸ் ப்ரவுன் என்ற ஆளுமை இப்படித்தான் நடந்து கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்மை முழுக்க நம்ப வைக்கிறார். இவரது மற்ற படங்களைப் பார்த்தாலோ, இயல்பாக இருக்கும் இவரது புகைப்படத்தைப் பார்த்தாலோ ஜேம்ஸ் ப்ரவுனாக நடித்தது இவரா என்று நம்புவது சிரமம். ஒப்பனை, வசன உச்சரிப்பு, நடனம், முகபாவனை என்று படம் முழுக்கவும் நம்மை ஆக்கிரமிக்கிறார்.

வாழ்க்கை சரிதம் என்றாலும், நான் லீனியர் முறையில் கதை முன்னும் பின்னும் ஊசலாடி அழகிய கொலாஜ் சித்திரம் போல நம்முன் விரிகிறது. படத்தைப் பார்க்கவும் பிடித்துப் போகவும், ஜேம்ஸ் ப்ரவுன் யார் என்று உங்களுக்கு தெரிந்திருக்க வேண்டியதில்லை...

மதுரை
23/12/2004

பன்றிக்கறியா, பால்பவுடரா?

‘சிந்திக்க உண்மைகள்’ என்ற வலைப்பதிவு கர்த்தரின் கட்டளைக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்கள் பன்றி இறைச்சியினை உண்ணலாமா? என்ற கேள்வியினை தனது இடுகையொன்றில் எழுப்புகிறது. அதற்கு ஆதாரமாக, பன்றியிறைச்சியினை உண்ணலாகாது என்ற கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தின் லேவியராகமத்து (Leviticus) வசனத்தையும் மேற்காட்டுகிறது.

உண்மைதான். ஆனால் லேவியராகமம் கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சார்ந்த பழைய ஏற்பாட்டிலுள்ளது (Old Testament). இயேசுவின் போதனைகளோ பழைய ஏற்பாட்டின் விதிகளை அப்படியே புரட்டிப் போட்டன. தயக்கமோ அல்லது பிற காரணங்களாலோ, இயேசு தன்னை ஒரு இறை மறுப்பாளராக அறிவிக்காமல், பழைய யூதேய மதத்தின் நீட்சியாகவே கருத்துகளை முன்வைத்தார்.

மோசே ‘பல்லுக்குப் பல்’ என்றால் இயேசு அதற்கு எதிராக ‘ஒரு கன்னத்தில் அறைந்தவனுக்கு மறு கன்னத்தைக் காட்டு’ என்கிறார். ஆயினும் கிறிஸ்தவர்களும் வேறு வழியின்றி பழைய ஏற்பாட்டினையும் வேதமாக ஏற்றுக் கொள்கின்றனர்.

இயேசுவிற்குப் பிறகு அவரது பிரதம சீடரான பேதுரு (Peter) கிறிஸ்தவ மதத்தினை கட்டியெழுப்பினார். அவருக்கு பன்றியிறைச்சி சாப்பிடும் ஆசை வந்ததோ என்னவோ தெரியவில்லை, இறைவனின் தரிசனத்தில், ‘அனைத்து ஜீவராசிகளும் அவரது படைப்பாயிருக்க, பன்றி மட்டும் எப்படி சுத்தமில்லாததாயிருக்கும்’ என்று வெளிப்படுத்தியதாக கூற கிறிஸ்தவர்களுக்கு அனைத்தும் அனுமதிக்கப்பட்டது.

நல்லவேளை, பேதுரு தரிசனம் கண்டார்...இல்லை, திருநெல்வேலி, கன்னியாகுமரியில் மிஷனரிகளுக்கு விசுவாச அறுவடைகளுக்குப் பதிலாக ஏமாற்றம்தான் மிஞ்சியிருக்கும்.

பின்ன! பால்பவுடருக்காக, முயல் கறியை தியாகம் பண்ண முடியுமா?


-oOo-

பேதுருவும், பாலும் (Peter and Paul) அனுமதித்தாலும், குஜராத் அரசு அனுமதிக்க மறுக்கிறது.

சமண மதத்தின் முக்கியமான விழா ஒன்றின் பொழுது தொடர்ச்சியாக ஒன்பது நாட்களுக்கு, ஆமதாபாத்தில் உள்ள கசாப்பு மையங்களை (slaughter house) மொத்தமாக மூடச் சொல்கிறார்களாம். ‘தொழில் செய்வதற்கான தங்களது அடிப்படை உரிமை’ (fundamental right to carry on trade) பாதிக்கப்படுவதாக கசாப்புக் கடைக்காரர்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தை அணுகினால்...முடிவு வழக்கம் போலத்தான்.

நீட்டி முழக்கி பல பக்கங்களில் ஏதேதோ கூறிவிட்டு இறுதியில் ‘கொஞ்ச நாள்தானே, அசைவ உணவுப் பிரியர்கள் ஒன்பது நாட்களுக்கு சைவ உணவுக்காரர்களாக இருக்கலாம், தப்பில்லை’ என்று பிரச்னையை முடித்து வைத்துள்ளார்கள். (As already stated above, it is a short restriction for a few days and surely the non-vegetarians can remain vegetarian for this short period)

சில உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்புகளை படிக்கையில் சட்டம் சார்ந்த தீர்ப்பா அல்லது ஆராய்ச்சி மாணவர் சமர்ப்பிக்கும் கட்டுரையா என்ற சந்தேகம் வருகிறது.

தற்பொழுது எனது சந்தேகம் இதுதான். கசாப்புக் கடைகளை மூடி, தொழிலாளர்களின் வயிற்றில் அடித்தால் மட்டும், அசைவர்களை ஒன்பது நாட்களுக்கு சைவர்களாக்கி விட முடியுமா?

ஸ்பென்ஸருக்கு போனால், பன்றி, மாடு, எறா எல்லாம் உறைந்த இறைச்சியாக கிடைக்கிறது. அட! வீட்டிலேயே குளிர்ப்பெட்டிக்குள் வாங்கி வைத்துக் கொள்ளலாம். இல்லை, இருக்கவே இருக்கு உப்புக் கண்டம், கருவாடு!

மார்க்கண்டேய கட்ஜுவுக்கு தெரியுமா, கருவாட்டு வாசனை!

மதுரை
31.05.08

சொல்றதை எல்லாம் சொல்லி விட்டு ‘தான் எழுதியதிலேயே கஷ்டமான தீர்ப்பு’ என்று தற்பொழுது கட்ஜு புலம்புவதால் இம் மீள் பதிவு.

Friday 11 September 2015

தி ட்ரூ காஸ்ட் 2015

கிறிஸ்துமஸ் புதுவருடம் என்று இரு பண்டிகைகள் தொடர்ந்து வந்தாலும் புதுத் துணி என்னவோ பள்ளிப்பிராயம் முடியும் வரை ஒன்றுதான். ஏதோ ஒன்றிரண்டு தடவை புதுவருடத்திற்கு என்று தனியாக மேலும் ஒரு சட்டை கிடைத்திருக்கலாம்.

இப்போது சட்டை வேண்டுமென்று வீட்டில் கேட்டால், பையில் குறைந்தது நாலு சட்டை கூடவே இரண்டு டி-சர்டுகளும் இருக்கிறது. மூன்று வாங்கினால் இரண்டு இலவசமாம்.

இவ்வாறு புதிய புதிய டிசைன்களை மேலும் மேலும் குறைந்த விலைக்கு வேகவேகமாக விற்பதன் வணிக உத்தியை ‘பாஸ்ட் பேஷன்’ என்று அழைக்கிறார்கள். ஏறக்குறைய கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக வேகமாக வளர்ந்து வரும் இப்பொருளாதாரத்தின் பின்னணியில் இருக்கும் வேதனைகளை பல்வேறு ஊடகவியலாளர்களும் சமூகவியலாளர்களும் இணைந்து ‘ட்ரூ காஸ்ட்’ என்ற பெயரில் ஆவணப்படமாக்கியிருக்கின்றனர்.

சில வாரங்களுக்கு முன்னர் ‘ஐஐடியில் படிக்கும் மாணவர்களின் கல்விக் கட்டணத்தைச் செலுத்துவது, மாண்டியில் கூலி கேட்டுப் போராடி மாண்ட கட்டிடத் தொழிலாளர்கள்தாம்’ என்று நான் கூறிய அதே கருத்துதான்.

தேவைக்கு ஒரு சட்டை வாங்கிய நாம் இன்று நான்கு சட்டை வாங்குவதற்குக் காரணம், வசதி கூடியுள்ளது என்பதை விட விலை குறைந்துள்ளது என்பதுதான் உண்மை என்கிறது படம்.

‘நீங்கள் அணியும் உடைகளில் எங்களது ரத்தம் இருக்கிறது’ என்று பங்களா தேச பெண் தொழிலாளி கூறுவது இதைப் படிக்கும் உங்களுக்கு வெற்றுக் கோஷமாகக் தோன்றாலாம். ஆனால் இப்படத்தைப் பார்க்கும் எவரையும் நாம் அணியும் நவீன ஆடைகள்தாம் இந்திய விவசாயிகளின் தற்கொலைகளிலிருந்து, பருத்தி விவசாயத்தை ஏதோ தொழிற்சாலை உற்பத்தி போல பூச்சிக் கொல்லிகளாலும், ரசாயண உரங்களாலும் மாற்றுவதன் விளைவாக அமெரிக்க விவசாயிக்கு ஏற்ப்பட்ட புற்று நோய் வரை காரணம் என்பதை எவ்வித கேள்வியும் கேட்க முடியாமல் நம்ப வைக்கிறார் இயக்குஞர்.

என் ஜி ஓக்களிடமும், வரையற்ற கார்ப்பரேட் எதிர்ப்பாளர்களிடமும் இதுதான் பிரச்னை. அவர்களது வாதத்தில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்று பட்டால் கூட அவர்கள் பேசி முடிக்கும் வரை தலையாட்டுவதைத் தவிர நமக்கு வேறு வழியிருக்காது.

அதுவும் இப்படத்தில் தோன்றும் நம் வந்தனா ஷிவா?

தேர்ந்த நடனக் கலைஞரைப் போல பேசும் கருத்திற்கு இசைந்து அவரது கண்களும் கைகளும் அபிநயம் பிடிக்கும் அழகு அவரது வாதத்திற்கு பலமடங்கு பலம் கொடுக்கிறது. அவர் தேர்ந்தெடுக்கும் ஆங்கில வார்த்தைகளும் வாக்கியங்களில் அவற்றை பொருத்தமாக அவர் கோர்ப்பதும் அழகுதான்.

எவ்வளவு முயன்றும், படத்தைப் பற்றிய எனது இந்த அறிமுகம் வறட்டுத்தனமாகவே செல்கிறது. ஆனால், படம் அப்படியல்ல. ஏறக்குறைய ஒரு ஜேம்ஸ்பாண்ட் படத்தைப் பார்க்கும் அதே சுவராசியத்துடன் பார்க்கும்படி காட்சிகளும், இசையும், ஒளிப்பதிவும் அப்புறம் ஏதோ சொல்வார்களே ‘மேக்கிங்’ அதுவும் இருக்கிறது.

‘அமெரிக்காவில் எதையும் விமர்சிக்கலாம். ஆனால் முதலாளித்துவத்தை முடியாது’ என்று மார்க்ஸீய பொருளாதாரவாதியான ரிச்சர்ட் உல்ஃப் படத்தில் கூறினாலும், அமெரிக்க சந்தைப் பொருளாதாரம் வங்க தேச தொழிலாளர்களையும் இந்திய விவசாயிகளையும் சுரண்டுவதை விமர்சிக்கும் படம் தயாரிக்கப்படுகிறது.

இங்கு பார்க்கக் கூட இயலுவதில்லை.

Wednesday 9 September 2015

சாய்பாபாவும் இராமரின் மோதிரமும்

கடந்த மாதம் ஏதோவொரு தொலைக்காட்சியில், புட்டபர்த்தி சத்திய சாய்பாபாவைப் பற்றிய ஆவணபடம் ஒன்றினைப் பார்த்தேன். படத்தின் இறுதியில் பொது நிகழ்ச்சி ஒன்றில் சாய்பாபா, தனது வாயிலிருந்து பெரிய பச்சைக்கல் பதித்த மோதிரமொன்றினை எடுத்துக் காட்டி, ‘திருமணத்தின் பொழுது ராமர் சீதைக்கு அணிவித்த மோதிரம்’ என்று தெரிவித்தார். கூட்டம் வியப்பிலாழ மோதிரத்தினை அவரது முன்னே இருந்த மேசையில் வைத்தார்.

ஆவணப்படத்தில் வர்ணனை வழங்கியவர், ‘அது பின்னர் மறைந்துவிடும்’ என்று கூற தொலைக்காட்சித் திரை முழுவதுமாக மங்க மோதிரமும் மறைந்து போனது.

இவ்வாறாக சாய்பாபா புராண காலத்து நகைகளை நம் முன் கொணர்வது பற்றிய விபரங்கள் அவர்களது வலைத்தளத்திலும் கண்ணுற்றேன்.

-oOo-

ராமர் சீதைக்கு அணிவித்த மோதிரம் என்றால் அரிய பழம் பொருள் (Antique)  ஆயிற்றே. அரசுக்கு தெரிவிக்காமல் அதனை வைத்திருக்கலாமா என்ற இயல்பான சந்தேகம் எழுந்தது.

1958ம் வருடம் இயற்றப்பட்ட ‘The Ancient Monument and Archeological Sites and Remains Act’ என்ற புராதான சின்னங்களைப் பற்றிய சட்டத்தில் பழம்பொருட்கள் பற்றியும் கூறப்படுகிறது. ராமர் சீதைக்கு அணிவித்த மோதிரமென்றால், இந்த சட்டத்தில் பழம்பொருள் (antiquity) என்று விளக்கப்படும் பதத்திற்குள் வரும். ஆயினும், மத்திய அரசாங்கம் குறிப்பிட்ட ஏதாவது பழம்பொருளானது ஒரிடத்திலிந்து மற்றொரு இடத்திற்கு இடமாற்றம் செய்யப்படக்கூடாது என்று அறிவித்து அந்த உத்தரவு மீறப்பட்டால் மட்டுமே குற்றமாகும்.

எனவே சாய் பாபா வெறுமே ராமரின் மோதிரத்தினை வைத்திருப்பதில் தவறு ஏதும் இல்லை என்றுதான் தோன்றுகிறது

1972ம் ஆண்டில், ‘The Antiquities and Art Treasures Act’ என்று பழம்பொருட்கள் மற்றும் கலைச்செல்வங்களுக்காக தனியே ஒரு சட்டமியற்றப்பட்டுள்ளது.

இந்த சட்டப்பிரிவுகளின்படி பழம்பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தல், விற்றல் பற்றிய பல கட்டுப்பாடுகள் உண்டு. முக்கியமாக பழம்பொருட்களை வைத்திருப்பவர்கள் அவற்றை மத்திய அரசிடம் தெரிவித்து அதனைப் பற்றிய விபரங்களை பதிய (register) வேண்டும் என்ற கடமை.

ஆனால் மத்திய அரசு எந்த எந்த வகையான பழம்பொருட்களை பதிய வேண்டும் என்று அறிவிக்கிறதோ அவற்றை பதிந்தால் போதுமானது.

1976ம் ஆண்டு மத்திய அரசு வெளியிட்டுள்ள GSR 280(E) என்ற அறிக்கையில் ‘வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகைகள்’ பதிவு செய்யப்பட வேண்டிய பழம்பொருட்கள் பட்டியலில் வந்தாலும், 1980ம் வருடம் மத்திய அரசு வெளியிட்ட S.0. 397(E) என்ற திருத்தப்பட்ட பட்டியலில் நகைகள் விடப்பட்டுள்ளது. எனவே 1980ம் ஆண்டிலிருந்து பதிய வேண்டிய பிரச்னையும் இல்லை.

மதுரை
18.04.08

பாம்பு விஷ பிரசாதம்!

‘அதனால்தான் என் கண்கள் சற்று சொருகியுள்ளது. மற்றபடி எனக்குப் பிரச்னையில்லை. ஆகவே, கடவுளுக்குப் படைக்கும் எதையும் எப்படி நான் எனக்குள் எடுத்துக் கொள்ளாமல் படைக்க முடியும்? நெடுங்காலமாக நஞ்சு எனக்கு நல்ல விதமாகவே இருந்து வருகிறது’

‘பாம்பின் நஞ்சு (Venom) சிறு அளவில் உட்கொண்டால் மிகவும் போதையூட்டக் கூடியது. அளவுக்கு மிஞ்சும் எதுவும் உங்களைக் கொல்லக் கூடியது’

ஜக்கி வாசுதேவ் நடத்தி வரும் ‘ஈஷா யோக மையத்தில் 2011ம் வருடம் நடந்த ஆலயப் பிரதிஷ்டை நிகழ்ச்சியில், பாலுடன் ராஜநாகத்தின் (King Cobra) நஞ்சினையும் சிறிது கலந்து அதை சிவலிங்கத்துக்கு படைக்கும் முன் தானும் கொஞ்சம் அருந்தியதைப் பார்த்து கேள்வி எழுப்பிய பக்தர்களுக்கு அளித்த பதிலில்தான் சத்குரு இவ்வாறு கூறுகிறார்.

விரிவான செய்தி ஈஷா மையத்தின் இணைய தளத்தில் சலனப் படத்துடன் உள்ளது.

ஆனால், சத்குருவின் இந்தச் செயல் வனவிலங்குகள் (பாதுகாப்பு) சட்டம்’ 1972ன் கீழ் குற்றமல்லவா?

பிரிவு 12(d)ன் படி பாம்பின் விஷத்தை எடுக்க அரசின் முன் அனுமதியும் தலைமை வன உயிரின காப்பாளரின் அனுமதியும் தேவை, அதுவும் உயிர் காக்கும் மருந்து தயாரிப்பதற்கு மட்டுமே அளிக்கப்படும்.

இச்சட்டத்தின் பிற பிரிவுகள் சிலவும் உரிமம் இன்றி பாம்பு விஷத்தைக் கையாளுவதை தடுக்கிறது.

சத்குருவிற்கு இவ்வாறு பாம்பு நஞ்சை எடுப்பதற்கும், அதை தானே அருந்துவதற்கும் உரிமம் அல்லது அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளதா என்று தகவல் அறியும் சட்டத்தில் கேட்டுள்ளார்களா என்பது தெரியவில்லை.

பாம்பு விஷ முறிவிற்கான மருந்து வேகமாக குறைந்து வருவதால் மரணங்கள் நிகழ்வது அதிகமாகலாம் என்று இன்று பிபிசி இணையதளம் கூறும் செய்தியால்…

இனி யாராவது கேட்கலாம்.

Monday 7 September 2015

அரபு மனிதாபிமானம்?

ஏறக்குறைய முப்பது வருடங்களுக்கு முன்னர் அதுவும் செய்தித்தாளின் ஏதோ ஒரு மூலையில் படித்தது. சிறிய சம்பவம்தான், ஆனாலும் இரு நாட்களாக உலகின் மனச்சாட்சியை உலுக்கிக் கொண்டிருக்கும் படம் அதை மீண்டும் நினைவூட்டியது.

அரபு நாடு ஒன்றில் வேலை பார்த்து வந்த கேரள வாலிபர் திருமணத்திற்காக இந்தியா வந்திருந்தார். திருமணமாகி, விடுமுறையும் முடிந்து வேலைக்குத் திரும்ப வேண்டும். அப்போது இன்று போல இணையும் கிடையாது. தொலைபேசியும் அதீத கட்டணம்.

விமானம் ஏறினால் அடுத்த இரு ஆண்டுகளுக்கு திரும்ப முடியாது.

வழியனுப்ப வந்த மனைவிக்கும் துயரம். தாங்கவொண்ணா மன எழுச்சியில் இருவரும் நிற்பது திருவனந்தபுரம் பேருந்து நிலையம் என்றும் பாராமல் கட்டியணைத்து முத்தமிட்டனர். இவர்களது செயலின் வேதனை புரியாத மற்ற பயணிகள் காவலரிடம் புகார் செய்ய இருவரும் காவல் நிலையத்துக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.

தம்பதிகளை விசாரித்த காவலர்கள் அவர்களை வெறுமே எச்சரித்து அனுப்பினாலும், இருவரும் சென்ற இடம் விமான நிலையம் அல்ல.
நேராக ஒரு லாட்ஜுக்கு சென்று, அங்கே தற்கொலை செய்து கொண்டனர்.

-oOo-

அவ்வப்போது, மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் வேலை நிமித்தமாக இளம் வயதிலேயே குடும்பங்களைப் பிரிந்து வருடக்கணக்கில் வாழ நேரிடும் தொழிலாளர்களைப் பற்றி படிக்கையில் எல்லாம் இந்த சம்பவம் நினைவுக்கு வரும்.

தொழிலாளர்களின் குடும்பங்களுக்கும் அனுமதி அளிக்காமல், அவர்களது உழைப்பைச் சுரண்டி மாட மாளிகைகளைக் கட்டி வாழ்வதிலும் அதில் பெருமைப்படுவதிலும் என்ன நிம்மதி இருக்க முடியும் என்று அரபு நாட்டு ட்ரில்லியனர்கள் மீதும் கோபமும் வரும்.

அதி தீவிரமாக பின்பற்றுவதாக இவர்கள் கூறிக் கொள்ளும் இஸ்லாம் மதம் தொழிலாள தம்பதிகளை மாதக்கணக்கில் பிரித்துப் போடுவதற்கு அனுமதிக்கிறதா என்ற கேள்வியும் இறுதியில் எழும்.
மத்திய கிழக்கு அரசியல் நிலவரம் பற்றி முழுமையாக அறிந்ததில்லை என்றாலும், பாலஸ்தீனம் தவிர பிற நாட்டு அகதிகளை, அவர்கள் முஸ்லீமாக இருந்தாலுமே ஏற்றுக் கொள்வதில்லை என்றே தெரிகிறது.

ஐரோப்பியர்களுக்கு பின் மன ரீதியில் அழுத்தம் கொடுப்பதில் என்ன நியாயம் இருக்க முடியும்?

மதுரை
05/09/15

இராமலிங்க விலாசம்

இராமநாதபுரத்திலுள்ள நண்பர் வீட்டிற்கு பலமுறை சென்றிருந்தாலும், அருகிலுள்ள அரண்மனைக்கு சென்று பார்த்ததில்லை.

இன்று நண்பருடைய தந்தையாரின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொண்ட பொழுது கிடைத்த நேரத்தில் அரண்மனையில் அமைந்துள்ள ‘இராமலிங்க விலாசம்’ என்ற பெயரிலமைந்ததும், தொல்லியல் துறை கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதுமான மாளிகைக்கு சென்றோம்.

தரை மற்றும் இரு தளங்களில் அமைந்த மண்டபங்களின் சுவர்கள் முழுவதும் அழகிய ஓவியங்கள் அலங்கரிக்கின்றன. எங்கள் ஆர்வத்தில் உற்சாகமடைந்த தொல்லியல் துறை அலுவலர் அரசரின் அந்தப்புறமான இரண்டாவது தளத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, நாலாபுறமும் வரையப்பட்டிருந்த சென்ஸுவல் ஓவியங்களை விளக்க ஆரம்பித்து விட்டார்.

ஜாக்ஸன் துரை கட்டபொம்மனை சந்தித்து பின் சுரங்கப்பாதை வழியாக கட்டபொம்மன் தப்பித்தது, இராமலிங்க விலாசத்தில்தானாம்.

வெள்ளிக்கிழமை வார விடுமுறை. இராமநாதபுரம் சின்ன ஊர்தான். அரண்மனையைத் தேடி அலையத் தேவையிருக்காது. மற்ற வேலைகளுக்கிடையில் அரை மணி நேரத்தில் பார்த்து திரும்பி விடலாம்.

மதுரை

06/09/15

Thursday 3 September 2015

பெஸ்ஸீ 2015

கி.ராஜநாராயணன், கோபல்லபுரம் நாவலில் ஓட்டப்பிடாரத்திலிருந்து தாலுகா தலைமையகம் ஏன் கோவில்பட்டிக்கு மாற்றப்பட்டது என்பதை சுவராசியமாகக் கூறியிருப்பார்.

ஜமாபந்தி. கலெக்டர் உட்பட அனைவரும் வந்து விட்டாலும், தாசில்தாரைக் காணோம். வியர்க்க விறுவிறுக்க பின்னர் வந்து சேரும் தாசில்தாரைப் பார்த்து கலெக்டர் கடும் கோபமாக, ‘ஜமாபந்தியன்று ஊரிலிருக்காமல் எங்கு போனீர்’ என்பதற்கு. தாசில்தாரோ, ‘எங்கும் போகவில்லை ஐயா. கோவில்பட்டியில் வீடு. அங்கிருந்து வர நேரமாகிவிட்டது’. என்பார் அப்பாவியாக.

கலெக்டரோ, ‘அது இன்னமும் மோசம். தாசில்தார் தாலுகா தலைநகரில் இல்லாமல் வேறு ஊரில் எப்படி வசிக்கப் போயிற்று’ என்று விளக்கம் கேட்பார். தாசில்தார், ‘ஐயா, நான் தாழ்ந்த சாதி. எனக்கு ஓட்டப்பிடாரத்தில் யாரும் வீடு கொடுக்க மாட்டார்கள்’ என்றவுடன் கலெக்டர், ‘தாலுகா தாசில்தாருக்கு வீடு கொடுக்காத ஊரில் தலைமையகமா, மாத்து உடனே தாலுகா ஆபீசை கோவில்பட்டிக்கு’ என்று உத்தரவிட்டாராம்.

அந்தக் கலெக்டர் மணியாச்சியில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட தூத்துக்குடி சப் கலெக்டர் ஆஷ் என்று யாரோ ஒருவர் அவரது முகநூலில் சில நாட்களுக்கு முன்னர் குறிப்பிட்டிருந்தார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவை தங்களது கணீரென்ற பாடல்களால் கட்டிப் போட்ட ‘மா ரெய்னி’யும் பெஸ்ஸி ஸ்மித்’தும் அவர்களும் அவரவர் குழுவினரும் பயணம் செய்வதற்காக, ஐந்து நட்சத்திர ஹோட்டல்களையும் விஞ்சும் வகையில் பிரமாண்ட வசதிகளோடு சொந்தமாக ரயில் பெட்டிகளையே வைத்திருந்தாரக்ள் என்றால் அதற்கு காரணம் அவர்கள் வெளிப்படுத்த விரும்பிய ஆடம்பரம் மட்டுமல்ல.

மாறாக, கறுப்பின பெண்கள், அதுவும் இனவெறி கொடி கட்டிப் பறந்த தென்மாகாணங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், சாலைகளில் பயணம் செய்வதால் சந்திக்க நேரிடும் நிறவெறி சீண்டல்களைத் தவிர்க்கவும் பிற நகரங்களில் தங்குவதற்கு விடுதிகள் கிடைப்பதில் உள்ள சிரமங்களாலும்தான் என்ற காரணங்கள் பெஸ்ஸியின் வாழ்க்கைச் சரிதப் படமான இப்படத்தில் கிடைக்காது.

ஆனால், பெஸ்ஸி ஒன்றும் நிறவெறி தாக்குதலுக்கு பயந்தவரல்ல. யாரிடமும் அவருக்கு பயமில்லை என்றாலும், பாடல் நிகழ்ச்சியில் கலாட்டா செய்ய வரும் கூ க்ளக்ஸ் க்ளான் இயக்கத்தவரைப் பார்த்து ரசிகர்கள் அனைவரும் பயந்து கிடக்க தைரியமாகச் சென்று விரட்டியடித்தவர்தான். க்ளான்’காரர்கள்தான் என்றில்லாமல் அவரைச் சீண்டும் அனைத்து ஆண்களும் அவரிடம் உதைபடுகிறார்கள்.

அந்த தைரியத்தையும் தாண்டி பெஸ்ஸியின் வாழ்க்கையில் சிறு வயது முதலே துன்பமும் இன்பத்தோடு தொடர்கிறது. நாற்பத்து மூன்று வயதிலேயே சாலை விபத்தில் முடிந்து போன பெஸ்ஸியின் குறுகிய வாழ்க்கை எங்கும் பரவிக்கிடக்கும் உணர்ச்சிப் போராட்டங்களும், ஏற்றத் தாழ்வுகளும் அருமையான திரைக்கதைக்கான வடிவம்தான் என்றாலும் அதற்காக இருபது வருடங்கள் மெனக்கெட்டிருக்கிறார்கள்.

இங்கு எப்படி கொல்லங்குடி கருப்பாயி’யுடன் துணைக்கு பாடிய பரவை முனியம்மா பின்னர் தனியாக பயணித்து அவரையும் விஞ்சினாரோ அதே போன்று புகழில் உச்சியிலிருந்த மற்றொரு ப்ளூஸ் ரக பாடகியான மா ரெய்னி’யிடம் வாய்ப்பு கேட்டு துணையாகப் பாடிய பெஸ்ஸி பின்னர் தனியே சென்று 'ப்ளூஸ் பேரரசி’ என்று வர்ணிக்கப்பட்டார்.

ப்ளூஸ் ஆப்ரிக்க அமெரிக்க இசையைக் கலந்து பொதுவாக காதல் ஏக்கத்தில் பாடப்படும் பாடல்கள். பெஸ்ஸி படம் பார்த்ததிலிருந்து நானும் ப்ளூஸ் ரசிகனாகி விட்டேன். இரு நாட்களாக ப்ளூஸ்’தான்.

கே.ஆர்.விஜயா கூட சொந்தமாக விமானம் வைத்திருந்தார் என்று முன்பு கூறுவார்கள். பறந்தாரா என்று தெரியவில்லை...

LEONARDO DiCAPRIO

In all these days, I have been expressing my opinion on the films I see, there is one actor, I have avoided consciously. Probably I fear that with my limited vocabulary and restrictive language skills, I may not do justice in drawing a perfect picture of the kind of passions this actor has generated in me; or that I have not seen any picture of him after I start to write here except one, which I could mention with trepidation. The innocuous posters were the culprits; made me to believe ‘The Wolf of Wall Street’ would something about the manipulations of stock market; I was in for a shock when it turned out to be true story of a scheming stock broker with his life full of debauchery and sexual orgy in graphic details, surely not a film to be enjoyed with family.
Leonardo DiCaprio!
Just forty years; but the wide spectrum of roles had he taken upon his shoulders already will make one wonder, how far he would go further in future. What is truly amazing is this baby faced or can I say chocolate hero actor succeeded in convincing us even while playing as septuagenarian J.Edgar!
I read somewhere that after the audition for Titanic, Kate Winslet told James Cameron that she would not mind, if not selected but Leonardo not to be dropped at any cost!
Last Sunday, I ticked one more film in the list of DiCaprio films; The Man in the Iron Mask. It is an interesting story woven with the fictional characters of Alexander Dumas with that of real historical figures and a lot of creative liberties. Leonardo is at ease as the role is not much challenging till his talents are put to real test, when the look-alike imposter finds himself in the throne of King Louis XIV of France. The would be king of Hollywood is so convincing in looking unconvincing as the King.
This historical drama is for the whole family…
Madurai
03/09/2014

PROOF OF WILLS ADMITTED BY TESTATOR

INTRODUCTION I have had the privilege to hear the lecture of Mr.Nagamuthu, Senior Advocate on ‘Execution and Proof of Will’....